我的一宿本 - 经典小说 - 名传万界在线阅读 - 第八十九章劝进

第八十九章劝进

    称帝之事,非同小可。

    林正阳事先招来心腹大臣,秘密协商数日。

    不久之后,朝堂之上,劝进奏折如雪花般纷至沓来。

    其中以冷东流为首,将劝进表写得如同花团锦簇一般。

    林正阳高座宝座之上,听着旁边奏讲太监,朗读劝进表:

    “臣冷东流,顿首顿首,死罪死罪。”

    “臣闻天生蒸人,树之以君,所以对越天地,司牧黎元。圣帝明王鉴其若此,知天地不可以乏飨,故屈其身以奉之;知黎元不可以无主,故不得已而临之。社稷时难,则戚藩定其倾;郊庙或替,则宗哲纂其祀。所以弘振遐风,式固万世,三五以降,靡不由之········”

    “臣虞翻,顿首顿首,死罪死罪·······”

    “臣柏子星,顿首顿首,死罪死罪········”

    “臣李承运,顿首顿首,死罪死罪········”

    “臣韩楚波,顿首顿首,死罪死罪·········”

    一干文武,不分官阶大小与否,都趁着此风,递上了一份劝进表。

    此种章表多谀颂功德而归之天命。

    如曹丕代汉,侍中刘廙等即率群臣奉表劝进。

    亦有外族入侵﹑皇统中断,大臣上表宗室劝其即位以继承皇统者。

    晋愍帝为刘曜所杀,刘琨等即联名上表琅邪王司马睿劝进。凡此劝登帝位的章表,通称“劝进表“。

    这时候但凡有点眼色的,都会上书劝进。

    这是战队,也是拥立之功。

    几乎是毫无风险的事情。

    然而林正阳还是不得不假意推辞一二:

    “孤何德何能,敢承帝位?卿等所言,还是再议。”

    虽然林正阳故作不悦,却没有呵斥,语气也相当平和。

    其中含义,不问可知,底下臣子个个心领神会。

    话一说完,林正阳当即起身,身边的小太监高声喊道:

    “退朝。”

    次日,劝进之章多出三倍有余,偏远的郡县的主官,也都联名上书劝进。

    林正阳上朝时,再次推辞。

    这次索性宣布休沐三日,不开朝会。

    三日里,劝进表堆满了一间屋子。

    三日后,林正阳第三次推辞,更是北向而哭,伏地痛哭。

    “成业三年四月,关中,胡人攻破长安,尽俘朝廷百官和大乾宗室,太后死于乱军之中,唯独幼帝,沦落胡人之手。”

    “而今大燕宗室,大半凋零,更有外戚主持朝堂,国已不国。”

    说到这里,他暗中注意了气运。

    只见虚空中,源源不断的白红气运,不断流向鼎,这鼎微微震动,轰鸣着,接受天下五州的庞大气运。

    气运洪流流入到鼎中,丝丝转化,却并非完化为丝丝紫气,而是化成了白、红、黄、青、紫五色气运层,而汇集着五色,又渐渐化成一丝丝白气。

    这白气至高至测,就算一小股,都有着威加四海,包容天地的气息。

    五色华盖,却反而开始融合,变成白色华盖,层层垂下无数白色丝线,这些丝线拥有统治下数千万和大半天下所汇聚而成的力量,还有着天命加持。

    “这白色气运,就是在天命的加持下,将五色气运统合,而形成的天子之气了。”

    天子之气乃是白色,却与白色气运不同,看似是白色,实则是五色气运以一定比例,混合天命之后形成的一种独特结构。

    其中法度,半由王法,半由天命。

    “所谓天命的作用,就是用在此处,调和此五气,形成超脱五行的天子之气?”

    “建立体制,有了国家,才有天柱,实力名分都对上,才能立起天柱,自穹天之上承载一点玄而又玄的天命,然而自家却并不能真正很好地利用。”

    “唯有如我这般,王者之气充盈,深紫之气充满鼎器,才逐渐炼化这部分天命,使之逐渐为我所用,转化出帝气。”

    “天命即天之道性,其中自有法度,道韵,运转之理。”

    “王者治理阴阳,熏蒸万民,用的王法、体制,就是人道之道性。”

    “随着我在天下推行我的统治,我的法度深入人心,渐渐就能同化这天命,使其真正发挥用处·······其实就是用另一种道性,炼化了天命这种道性。”

    心中恍然,他有些明悟:

    “如此说来,治理天下的学问,组织的体制,本身这种秩序,也是一种道性的体现。”

    “或可称之为秩序道性的一种········即人道道性·········王者道性········王法道性·········”

    “虽然治国之学,王者法度,这种种都不是出世逍遥的法门,也不能让人长生,却毫无疑问也是大道。”

    “大道不分上下,这王者之道,也是大道,自然也能汇聚道性。”

    “只是不同于神仙修行揣摩的天地道理,这等道性只能是王者才能有,必须实证之中,真正掌握国家大权才能汇聚,才能成长,才能证道。”

    “原来我不知不觉间已经有了一种道性了,所以才能炼化天命,因这其实是道性之间的同化。”

    林正阳一直以来,分化阴阳,建立法网,运转造化,治理万民。

    这治政的过程,几使他有着错觉,此时就是合道而治天地。

    尽管仅限于人间这一处,但毫无疑问,这种体验的过程之中,潜移默化间,已得了道性。

    大道无形,道性也非是具体之物,而是玄而又玄的某种莫名体验。

    当然,这等说法也是片面的经验之谈。

    道性本身,得者也只能说出心得体会,各自都有偏私,难以尽述。

    就林正阳而言,无论是前世今生,都是首次以修行者的身份当上帝王,而且还不是虚爵,是真正掌握国家的真王。

    他也是首次发现王侯所得天命原来是一种天赐道性这种神奇存在。

    这种体验,几乎颠覆他过往对道性的种种总结。

    一直以来,他都以为道性领悟,只是个人对大道的独特体悟,非是具体某物。

    然而天命居然可以以这种奇妙形式存在,还能赐予,这确实是一种神奇的事情。